イザヤ15　　　　　　　　　　モアブに対する宣告



・　一　夜　の　う　ち　に　

　モアブとイスラエル・ユダとの関係

　　モアブ民族の起源（創世記19:30-37）、アブラハムの甥ロトの子孫

　　イスラエルが約束の地に入るに際して（民数記22-24 、バラムを用いて）

　　モアブはイスラエルの会衆から除外（申命記23:3）、されどルツのこと

　　ダビデとモアブ（・ｻﾑｴﾙ22:3-4, ・サムエル8:2)



　・『モアブは滅ぼされた』

　　　一夜のうちに（千年も過ぎ去れば・・夜の間の一時のごとし。詩篇90:4)

　　　　滅び行くものの儚さ

アル（アルノン川の谷の南の居住地か？）

　　　キル・モアブ（南部の主要都市）

　　　ディボン（中部の主要都市）、破壊は南方から始まって全国に広がる。



　・『モアブは宮に上る』

　　　宮

　　　泣くために

　　　ネボとメデバ（ネボはモーセが約束の地を見た山、申命記34章）

　　　傷心と悔い改めの装い、遅すぎたか？　悔い改め？

　　　　頭をみな剃り落とし

　　　　ひげも切り取り

　　　　荒布を腰に巻き

　　　　屋上や広場で泣く



・『私の心はモアブのために叫ぶ』

　　　モアブ破壊の預言には、嘲笑的な含みがなく、むしろ同情的です。

モアブを裁くのは誰か？　モアブの為に嘆くのは誰か？

　以下にはモアブの逃げまどう姿が絵画的に描写されている。悲しみの叫びが聞こえてく

るようです。私たちは震災の災害報道を見聞きして心を痛めるが、現地にそれを見る程に

は衝撃を受けません。結局、間接的に見聞きする事は、心にも間接的にしか伝わらないの

です。されど、何一つ見過ごすことのない神の痛みは如何ばかりか。

　　　ツォアル（ロトの避難場所、創世記19:22)その意味は「小さい」

　　エグラテ・シェリシャ（ほふられる子牛の意）

　　　ルヒテ

　　　ホロナイム（洞窟）

　　　ニムリム（豹）の水



　　・逃走

　　・泣き声

　　・水は血に

　　・さらに災い加わる



　・『のがれた者に』

　　　獅子を向ける（やりすぎてはいないか？）

　　　憐れみは残されていないのか？

　　　裁きは峻厳を極める

　　　望みは神の心の中にある痛みから生じる。